Виктор Остренко: Актуальные вопросы сферы культуры мы формулируем не только как проблемы, но и как варианты их решения
Обсуждение вопросов, поднятых на заседании комитета ПАСЗР по культурной политике и туризму, будет продолжено в регионах, заявили члены парламентского комитета, подводя итог дискуссии, состоявшейся 14 марта в Нарьян-Маре. Об этом Псковскому агентству информации сообщили в пресс-службе Псковского областного Собрания депутатов.
«Развитие сельского туризма, поддержка и продвижение народных художественных промыслов, сохранность объектов культурного наследия – это темы чрезвычайно важные для всех регионов, - отметил представитель Законодательного Собрания Республики Карелия Андрей Рогалевич. - Мы обязательно проведем свои «круглые столы» по этим вопросам».
Депутат Законодательного Собрания Ленинградской области Галина Куликова подчеркнула, что каждый из 11-ти субъектов, которые входят в ПАСЗР, обладает богатейшим культурным наследием, и задача нынешнего поколения не только сохранить это достояние, но и преумножить его. «Мы понимаем, что культура, как отрасль народного хозяйства, далеко не полностью использует свой потенциал. Те предложения, которые прозвучали на заседании комитета, могут дать толчок для развития сельских территорий, для развития туризма и народных промыслов», - оценила парламентарий инициативы коллег.
Валерия Коваленко, также представляющая в комитете ПАСЗР по культурной политике и туризму Законодательное Собрание Ленинградской области, отметила, что в рамках парламентской ассоциации у регионов больше возможностей быть услышанными на федеральном уровне: «Отдельным субъектам достаточно сложно вносить федеральные законодательные инициативы, а когда мы целой ассоциацией начинаем это делать, привлекая внимание к своим региональным проблемам, то в итоге это поможет всем».
«Актуальные вопросы сферы культуры мы формулируем не только как проблемы, но и как варианты их решения», - отметил, говоря о результатах состоявшего заседания, председатель комитета ПАСЗР по культурной политике и туризму Виктор Остренко.
Свою оценку работе комитета дала и принимающая сторона. По окончании заседания председатель Собрания депутатов Ненецкого автономного округа Анатолий Мяндин заявил о намерении направить своего представителя в состав постоянного комитета ПАСЗР по культурной политике и туризму.
КУЛЬТУРА — совокупность информации и алгоритмики, передаваемых в обществе от поколения к поколению в готовом к употреблению виде помимо генетического механизма биологического вида. Личностная культура — та доля культуры общества, которую освоил индивид, и его собственные наработки. Реализуемая в практической деятельности способность к осуществлению собственных наработок — главный фактор модификации исторически сложившихся культур обществ как в направлении их развития, так и в направлении их деградации.
Т.е. культуру общества следует рассматривать как информационно-алгоритмическую систему.
КУЛЬТУРА ДУХОВНАЯ это накопление и передача от поколения к поколению навыков:
• нетехнического восприятия общефизических полей, несущих информацию;
• навыков преобразования этой информации (культура мышления);
• навыков излучения (с осмысленной целью воздействия человека как на себя самого, так и на другие объекты-субъекты в Мироздании) свойственных человеческому организму полей, несущих информацию так же, как и воспринимаемые им поля (в этом суть самообладания и управления собой и обстоятельствами вокруг).
Духовная культура должна нести в себе средства различения – в темпе течения событий – каждым человеком жизненно необходимой ему и другим информации от вредоносной помехи и безполезного шума, порождаемых в обществе авторитетными толкователями и попугаями от журналистики и педагогики.
ИСТИННАЯ ДУХОВНОСТЬ – СООБРАЗНОСТЬ Мирозданию (со всей его иерархической упорядоченностью причинно-следственных обусловленностей, начиная от Первопричины) ЛИЧНОСТНОЙ КУЛЬТУРЫ восприятия внутреннего и внешнего миров человеком, и культуры взращивания им его внутреннего мира, пред-ОПРЕДЕЛЯЮЩАЯ его поведение во внешнем мире.
В любой духовной культуре как человека, так и множества людей в некой культурной общности, в кольцевой замкнутости во времени взаимно обуславливают друг друга: НРАВСТВЕННОЕ МЕРИЛО – МИРОВОСПРИЯТИЕ (т.е. внимание к происходящему во-первых во внутреннем и, во-вторых, во внешнем мирах) – МЫШЛЕНИЕ (средство взращивания и прополки всего во внутреннем мире и средство изменения нравственного мерила на основе текущего мировосприятия и сопоставления с хранимым памятью).
Вопрос только в том:
КАКИМИ КАЧЕСТВАМИ ОБЛАДАЕТ ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА, ВЫРАЖАЮЩАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО, СВОЙСТВЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ ВО ВСЕЛЕННОЙ.
Этот вопрос касается как личностей, так и обществ в целом. Если же обратиться к истории и этнографии, то, кроме откровенного поклонения дьяволу (сатанизма), можно выделить всего несколько «чистых» типов духовной культуры, сочетания свойств которых порождают всё их ощутимое многообразие. Условно их можно назвать так:
1. ШАМАНИЗМ (см.)
2. ВЕДИЧЕСКАЯ (ЗНАХАРСКАЯ) КУЛЬТУРА
3. ИСЛАМ
КУЛЬТУРА ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ– одна из составляющих духовной культуры, в которой индивид при помощи собственных интеллектуальных усилий управляет процессами своего мышления: непрерывно-образным, абстрактно-логическим и ассоциативным, связывающим образное с абстрактно-логическим.